La crise actuelle, marquée par l'érosion des services publics et la montée des inégalités, révèle une profonde carence de sens au sein de nos sociétés contemporaines. Dans son ouvrage Ce que le monde méprise, Maïka Sondarjee soutient que le dépassement de cette impasse nécessite une transformation radicale de nos imaginaires collectifs et de notre manière d'appréhender l'altérité.
La déconstruction des récits de division
L'auteure souligne que les pouvoirs publics ont trop souvent recours à des narratifs clivants, désignant des minorités — immigrés, populations autochtones ou groupes marginalisés — comme boucs émissaires des défaillances systémiques. Cette stratégie de fragmentation évite une remise en question nécessaire des politiques passées et des structures économiques. Pour contrer cette dynamique, il devient impératif de substituer à ces discours d'exclusion un projet de société fondé sur la relationnalité et la coexistence, plutôt que sur la domination ou la maîtrise du territoire.
L'éthique du care comme levier politique
Au cœur de cette réflexion se trouve la notion de care, définie non comme un simple sentiment, mais comme une pratique concrète visant à maintenir, perpétuer et réparer notre monde. Cette éthique de la responsabilité et de l'écoute doit irriguer tant les relations microsociales que les politiques publiques. En intégrant l'empathie comme base d'un projet politique de redistribution, il devient possible de bâtir un « Nous » pluriversel, où chaque citoyen est reconnu à parts égales, indépendamment des frontières physiques ou mentales.
Vers une nouvelle architecture internationale
Cette exigence de solidarité doit également s'étendre à l'échelle mondiale. Face à l'effritement de l'ordre international et au repli des grandes puissances sur leurs intérêts nationaux, la question de la refondation des institutions devient centrale. L'enjeu est de passer d'un universalisme impérial, qui impose une vision unique, à une « universalité insurgée » inspirée par la pensée d'Aimé Césaire et Frantz Fanon. Il s'agit de créer un espace où les particularités ne s'effacent pas, mais contribuent à une humanité plurielle et solidaire.
L'urgence d'un nouveau récit collectif
La transformation des structures sociales et internationales dépend de notre capacité à modifier les représentations qui fondent notre existence commune. Si les luttes sociales demeurent indispensables pour protéger l'État de droit, elles doivent être accompagnées d'une volonté de « pluriversaliser » les mondes. En sortant de l'indifférence, cette démarche vise à instaurer un nouveau contrat social, capable de répondre aux défis de justice sociale et de dignité humaine qui définissent notre époque.