La valse des allégeances politiques à Madagascar illustre une tradition où l’opportunisme l’emporte sur les convictions, transformant les élus en caméléons du pouvoir. Entre retournements de veste, trahisons cycliques et quête effrénée de postes, le paysage politique malgache ressemble à un marché où l’on négocie sa dignité contre des avantages.
Le mpamadika palitao : une espèce politique endémique
À Madagascar, le terme mpamadika palitao – littéralement « celui qui retourne sa veste » – désigne ces acteurs politiques capables de passer d’un camp à l’autre avec une agilité déconcertante. Cette pratique, ancrée dans la culture locale, se nourrit d’une logique où la fidélité idéologique passe après l’intérêt personnel. Les exemples historiques abondent : des anciens du Front national de défense de la révolution ayant contribué à la crise de 1991 contre Ratsiraka, aux proches de Ravalomanana ayant soutenu le coup d’État de 2009 avant de rejoindre son parti, ou encore aux soutiens de Rajoelina devenus ses détracteurs en 2025. Chaque transition de pouvoir s’accompagne ainsi d’un mercato politique où les talents convoités se résument à la capacité de trahir, se dédire ou travestir ses engagements.
Un système où l’éthique se monnaye
Le phénomène dépasse le simple opportunisme : il s’agit d’un mécanisme systémique où les retournements de veste deviennent une stratégie de survie politique. Les mpamadika palitao savent que les périodes électorales ou les crises institutionnelles ouvrent des opportunités pour négocier leur ralliement. Les enveloppes, les mallettes et les postes bien rémunérés servent souvent de tapi-maso – littéralement « tapis de surveillance » – pour s’assurer une place dans le nouveau pouvoir. Cette logique explique pourquoi peu de figures politiques restent fidèles à leur parti lors des traversées du désert. Seuls quelques exceptions, comme Ange Andrianarisoa (AREMA) ou Julien Andriamorasata (TIM), incarnent une constance rare dans ce paysage mouvant.
La naissance du VFM : un nouveau caméléon politique ?
Récemment, plus de 80 députés de l’IRMAR ont annoncé la création du VFM (Vovonan’ny Fihavaozan’i Madagasikara), un regroupement politique qui illustre cette dynamique. Ces élus, autrefois fervents soutiens d’Andry Rajoelina, affichent désormais leur enthousiasme pour la « refondation » portée par Randrianirina. Cette volte-face intervient à peine quelques années après leurs tentatives de modifier la Constitution pour permettre à Rajoelina de briguer un troisième mandat. Leur capacité à contribuer à une refondation crédible reste à prouver, d’autant que leur allégeance semble dictée par la recherche de postes plutôt que par une vision politique cohérente. Comme le souligne l’auteur, « la seule couleur digne d’intérêt est le rose des flamants » – une métaphore pour désigner l’opportunisme pur.
Quand la politique devient un cirque sans fin
Ce cycle de trahisons répétées pose une question fondamentale : comment briser cette logique où l’éthique est reléguée au rang de concept abstrait ? Les institutions malgaches, déjà fragilisées par des décennies d’instabilité, peinent à absorber ces retournements constants. Les citoyens, eux, assistent à un spectacle où les promesses électorales s’effritent au gré des alliances changeantes. Les kabary et velirano des politicards, souvent cités pour leur hypocrisie, ne suffisent plus à masquer l’absence de colonne vertébrale politique. À Madagascar, la politique semble ainsi condamnée à rester un jeu où les acteurs changent de camp comme on tourne une page, sans jamais écrire une histoire stable.